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最高状态饮茶茶道

2021-08-07 13:24分类:茶道文化 阅读:

 

  中国茶道“四个真理”

  中国人的民族特征是崇尚自然、朴素和谦逊,而不强调形式饮茶是一样的,不像日本茶道有严格的仪式和强烈的宗教色彩。但是茶道与一般饮茶不同。在中国,饮茶分为两类。一种是“混合饮用”,即茶叶在茶中加入盐、糖、牛奶或葱、桔皮、薄荷、桂圆红枣,并根据个人口味和爱好随意饮用。另一种是“清饮”,即不添加任何有害于茶的原味和真正香气的成分,只用开水泡茶。“清饮”可分为四个层次。当茶被用作茶叶解渴饮料并在大碗中饮用时,它被称为“饮茶”。如果我们注意茶叶茶具的色、香、水质,并且在饮用时能仔细品尝,就可以称之为“品茶”。如果你注意环境、氛围、音乐、酿造技巧和人际关系,它可以被称为“茶艺”。在茶道活动中,将哲学茶叶、伦理道德融入茶道活动中,修身养性、陶冶情操、品味人生、禅修领悟道教,实现精神享受和人格塑造澡雪,这是中国最高境界饮茶-茶道。

  茶道与茶艺术不同,它不仅强调表现形式,而且注重精神内涵。

  茶叶

  什么是茶道的精神内涵?日本学者将茶道的基本精神概括为“和谐、尊重、纯洁和沉默”。茶是茶道的四条真理、四条规则和四条规则。“和谐”不仅强调主人应该对客人友好,而且客人和茶活动应该和谐。“静”意味着相互承认和尊重,使茶叶自上而下有所不同,有礼有节“清”意味着问人,茶具且环境必须干净、清新、干净,没有任何疏忽。“沉默”意味着整个茶会应该是安静和庄严的。主人和客人以严肃的态度完成了整个茶会。村田珠光创造了日本的“和谐、尊重、纯洁和沉默”四大真理,这是日本茶人400多年来的行为准则。

  中国的基本精神是什么茶道?

  1.台湾中华茶艺协会第二届大会通过的茶艺基本精神是“清、静、真”。台湾的duo教授吴振茶叶解释说,“清”是指“感觉干净”、“干净”、“安静”和“安静”。茶的真正意义不仅需要事物的外观,还需要心灵的平静,宁静、明廉和羞耻的“尊重”是一切事物的基础。尊重意味着尊重他人,谨慎对待自己”怡“是快乐”怡“真理”是真理的真理茶叶,是真正知识的真理。

  饮茶的真正含义在于启迪智慧和良知,以及诗人对生命的漠视和俭德行为。达到真善美的境界美的。

  2。我国的内地学者对茶道的基本精神不同的理解,而最具代表性的茶业泰国庄晚芳教授提出“廉价,美丽和尊重”。 庄老解释是:“联宇悦,梅娱乐,真诚地,尊重人。”

  3。“武夷山先生茶痴”林治相信“,安静,怡,真实”应该是中国的四种意义茶道。因为“和”是中国的核心茶道哲学理念,茶的灵魂茶叶。 “安静”是中国的非两种方法茶道。 “怡”是中国的精神感茶道的实践。 “真实”是中国茶道终极追求。

  “和”中国茶道哲学想法的核心

  “和”是儒家哲学概念,佛像,佛三教。 茶道“”茶叶)“和”宝瓷“”宝宝“”寄宿“,”宝中国“,这是”大胆“周易,意思,各种尹和阳,阴阳协调保存大和水分含糊的万无的人是人的真理。 陆羽据了解在“茶经”中。 MOYS陆羽,委员会的550字茶叶描述了它设计的风格。指出,风炉铸造出“金”;从“土壤”放在地上;木炭从“木材”从“木材”木炭从“火”中燃烧; 茶汤)来自“水”。烹饪茶的过程是金木水火土悟心康明阶段克,达到和谐平衡过程。可以看出,五线调整方程茶叶是茶道的哲学基础。

  卧听黄蜂报晚衙儒家从“大”哲学中促进“中庸之道”的中和。在儒家中,它是中立的,是程度,它是合适的,它是它的,并且它是正确的,它不舒服。 儒家对该对的解释,在活动中的活性中,进行耗尽茶叶。在茶中,它是“酸和苦涩的痛苦,掌握迟到的介质。”在热情好客中,“冯茶是一个同样的礼物,茶充满了草药”。在饮茶过程中,它似乎“饮料佳茗”,称赞这是草的适度仪式。环境茶叶和环境的情绪显示在“普通事故ya waitu,宁静中显示了环境动态宁静。

  “京”中国茶道实践必须传统上

  中国茶道是一种自我修养,追求自我。安静是中国茶道练习的必要性。如何了解来自小茶壶的宇宙的秘密?如何从微弱茶汤上触摸生活?如何在茶叶活动中看到?如何通过茶道到精神,行使个性,超越自我?答案只是一个 - 安静。

  老子说: “空末,守静,万物通力合作,我可观复,夫与民,各复 茶叶 至其根,归之根是静,静是命。”庄子 说: “水若静,则清,平中 准,主取法,水若静,则清,但灵则清,圣人之心,静,天地之镜,万物之镜。”老子和 庄子 所启发的 “虚心修复法”,是人们看自然、反省自我 茶叶 、实现道德的一种至高无上的法术。

  道家 的 “虚拟静态观和复杂方法” 演变为中国 茶道 的 “茶必须安静” 的理论实践。宋徽宗赵佶 在《 大观茶论 》中写道: “茶是一种东西,…… 稀释了休闲和清洁,而押韵则高而安静。”徐祯卿 “秋夜试茶” 诗 云: 安静的庭院凉爽的蜡烛 茶叶 花,风吹 翠竹月光华。闷到无伴倒 云 液,铜叶闲味字竹笋茶。梅妻和子的 林逋 诗《 尝茶次寄越僧灵皎 》 云: 白 云 南风雨枪新,腻绿鲜 谷雨春。安静的测试就像湖上的雪,它是正确的品尝 忆剡 人。诗中没有清静的词,意境却极其清静。戴 茶叶 冰的《 赏茶 》诗: 自吸香泉落花,煮过头 石鼎 尝新茶。绿色多云天气休闲庭院,卧听黄蜂报晚衙.甚至 黄蜂 飞行的声音也清晰可闻,并且可以看到它非常安静。“卧听黄蜂报晚衙” 与 王维 相比真的很美 ”蝉噪林欲静,鸟明山更加僻静。

  苏 茶叶东坡 在诗《 汲江煎茶 》中写道: 活水必须用活火煮,自渔 石汲深清。

  大勺子储存月亮,回到春天的瓮中,小勺子将河水劈成夜瓶。

  雪乳 炸的地方的脚已经翻了,写的时候松风突然响起。

  干燥的肠不 易 禁止散碗,而睡山城的长度甚至更长。

  生动地描述了苏 茶叶东坡 在河边一个安静的月夜里打水煎茶、品茶,堪称描述虚拟、安静的茶环境的永恒杰作。

  中国 茶道 它是通过茶来创造一种 宁静 气氛和一种空虚而安静的心态。当茶的芬芳悄然渗透到你的心灵和心灵的每一个角落,你的心 茶叶 就会在空虚和宁静中显得空虚,你的精神就会在空虚和宁静中得到升华和净化,您将在虚拟的安静中与自然融为一体,并达到 “天人合一” 的状态。

  用一个安静的词,您可以深入了解万物,大地和大地,并像风一样思考 云。你心里永远是快乐的,你可以成为男人的骄傲。道家 主 茶叶 安静,儒家 主安静,佛教 多主安静。我们常说: “禅茶盲目”。在 茶道 中,仍然有许多以静止和静止为基础的诗歌 美的。唐代皇甫曾 的 “陆鸿渐采茶相遇” 云:千峰 做客,香茶重生。挑着知识的深处,阴霾羡慕独自行走。右岐山寺远,野生稻石泉清。茶叶 寂静的夜晚燃烧着灯光,相思是一块石头。这首诗写的是环境的宁静。

  宋代 杜小山 有诗 云:寒夜客来茶当酒,竹炉汤烧火开始发红。在同一个普通的窗口月份,有不同的梅花。它写的是关于夜晚的寂静。

  清代郑板桥诗云:不风无雨,郑清河,翠竹听庭浩茶叶解渴。最喜欢的晚上凉爽的好客人,一壶新的茗泡松萝。这是关于心灵的平静。

  在茶道中,沉默和美丽常常相辅相成。古往今来,无论是羽人、高僧还是儒生,都把“经”作为修行的必经之路茶道。因为静态是明亮的,静态是空的,静态可以是开放的茶叶若谷。静态类是内向和隐蔽的,静态类可以洞察到明亮和刺激,而身体是微妙的。可以说:“如果你想达到茶道的神秘境界,除了静止的文字外,没有什么神奇的方法。”。

  “怡”中文的身心享受茶道中茶

  “怡”表示和谐、欢乐和愉悦。

  中国茶道是雅俗共赏的方式。它反映在日常生活中。它不谈论形式,坚持一种风格。它突出了道家“自我放纵以适应自己”的随机性。同时,不同身份、信仰和文化水平的人追求茶道的方式也不同。历史王公贵族告诉茶道他们是“茶的珍品”,这是为了炫耀他们的力量,炫耀茶叶财富和优雅。文学士茶道关注“茶的魅力”,珍视事物,激发文学思维交朋结友。佛教茶道侧重于“茶的美德”,旨在缓解困倦、提神、冥想和理解道,并成佛道家谈话茶道侧重于“茶的力量”,旨在品茶和养生,保生充分利用一年,成为不朽。普通人茶叶说茶道,重点是“茶之味”,目的是为了消除鱼腥味,消除厌倦,解渴,享受生活。无论是谁,都能在茶的活动中得到身心的愉悦和慰藉。参加中国茶道,您可以弹钢琴、唱歌跳舞、唱歌画画、赏花观月、下棋经典、独处山水茶叶、抱欧翠娥、专心读书易、买酒助兴。儒家学者可以怡享受自然,羽毛学者可以怡保持健康,僧侣可以怡自满。中国的这种怡愉悦感茶道使其拥有非常广泛的群众基础。这种怡愉悦感是区别中国茶道和日本茶道的基本标志之一,日本强调“沉默”。

  “真实”中国的终极追求茶道

  中国人不会轻率地说“道”。一旦谈到道,他们就更加执着于“道”,追求“真”,“真”不仅是中国的起点茶道,也是中国的终极追求茶道。当中国茶道从事茶叶事务时,茶叶中的“真理”不仅包括茶叶应该是真茶、真香、真味;最好的环境是真正的山水;挂字画应为名家名流真迹;使用的最好的器具是真竹、真木、真陶和真瓷。它还包括对人的真诚,对客人的真情,说话的真诚,新静真正的休闲。喝茶是一种活动。每一个茶叶链接都应该是严肃和现实的。

  中国追求的“真理”茶道有三层含义。

  1。对追求道路的真正理解,即对“陶”的真正理解通过茶叶活动,达到自我培养,品尝生活的目的。

  2.追求爱情,即通过茶叶,茶话朋友之间的真正情绪已经发展起来,达到了茶叶之间真理的领域。

  3。真正的真理,即在产品的过程中,真正放松,在我们的领域,让自己的心灵,放弃自己的性质,达到“所有性别葆真”。

  爱生活茶叶,珍惜声明,让你的身心更健康,更强大,让你的生活更加真实,“日日是好日,这是中国茶道追求最高水平。

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